 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Этот номер посвящается Матери и Шри Ауробиндо
Из Воспоминаний о Шри Ауробиндо и Матери«Дьюман – Исполненный Светом»(продолжение, начало в январском номере) Местные жители считали нас революционерами и террористами. В 1930 году в ботаническом саду в городе проходила выставка растений и цветов. Это была хорошая возможность для того, чтобы показать наши цветы и растения. Когда местные жители увидели наши растения, они пришли в изумление. Все выдающиеся жители города присутствовали на выставке. Они поняли, что неверно судили о нас и изменили своё мнение. Самое сильное впечатление произвели на них наши гвоздики. «Как они могут выращивать здесь такие гвоздики?» - удивлялись они, потому что гвоздики растут только в холодном климате.
Тогда мы ещё не знали, что Ашрам вырастет до таких размеров. Вначале предполагалось, что в нём будет от 12 до 36 человек. Таким образом, 36 обеденных наборов было заказано во Франции. Было изготовлено 36 маленьких столиков, таких, какие сейчас используются в Столовой Ашрама. Число садхаков постоянно росло, и к началу Второй Мировой Войны Ашрам насчитывал 190 человек. До 1939 года, когда началась война, наша жизнь была относительно простой, так как нам было достаточно небольшой суммы денег. Но во время войны многие преданные Шри Ауробиндо люди приехали в Ашрам в поисках убежища. Я занимался организацией питания. Со строительством можно было повременить, но с питанием так сделать нельзя. Я был сильно обеспокоен, денег не хватало, я думал над тем, как же решить эту проблему? Я шел на рынок. Я проходил по улице, которая сейчас носит имя Ганди, и по пути я, оказавшись в тонком теле, увидел сокровища Куберы. Кубера – это казначей Богов. Мне показали все его богатства и сказали: «Здесь сосредоточено всё богатство. Тебе не о чем беспокоиться». Даже сейчас, спустя 50 лет, я помню то место, на котором я пережил этот опыт. С тех пор я перестал беспокоиться. Я прожил всю свою жизнь, не теряя веры в то, что всё необходимое придет тем или иным путём. Даже в том случае, если я не получал денег от Матери, мне удавалось самому решить эту проблему.
Я был глубоко предан Матери, очень глубоко. Это было в 1937 или 1938 году. Я был молод. Мои отношения с Матерью становились всё более и более близкими. Мы стали доверять друг другу. Однажды П., пожилой садхак, попросил у Матери деньги для своего младшего брата – около 300 рупий. Мать пришла ко мне и сказала: «П. попросил меня дать ему денег. Я не могу дать ему из общей казны. Люди дарят мне золото, и я могу воспользоваться им. Мне нужно триста рупий, ты сможешь продать для меня часть золота?» Она дала мне немного 24-каратного золота, принадлежавшего ранее семье Дары. Я пошёл на рынок и продал золото, всё, что я получил за него, я отдал Матери. Это было в первый раз, когда я занимался золотом. Впоследствии, какие бы ювелирные изделия или золото Мать не давала мне на продажу, они все оказывались у меня. Мать и Шри Ауробиндо заявили ясно и твёрдо: «Мы не будем просить пожертвований. Если Божественное хочет, чтобы Ашрам продолжал существовать, он будет существовать, в противном случае, мы должны будем его закрыть». Вместе с теми людьми, которые приехали в Пондичерри, так как это было самое безопасное место в мире во Вторую Мировую Войну, приезжали дети, и, в связи с этим, наши трудности умножились.
Доктор Р.С. Агарвал приехал со всей своей семьёй, он спросил у Матери, какое образование получат мои дети? В то время Мать была ещё не готова открыть школу. Доктор Агарвал сказал Матери: «Я обеспечу школу всем необходимым, бумагой, карандашами и т.д.» И он обеспечивал школу всем необходимым, пока она была небольшой. Но в Ашраме количество детей постоянно росло, и Мать должна была найти постоянное решение проблемы со школой. Для этого потребовались деньги, ашрамиты должны были развивать в себе правильное отношение к деньгам, научиться использовать их, согласно их истинному назначению, и обрести верное отношение к Матери. И в Ашраме не всегда это присутствовало. В результате этого, количество проблем росло, росли денежные траты. Естественно, в связи с этим, появлялись трудности. Матери нужна была большая сумма денег, чтобы открыть школу (Международный Центр Образования имени Шри Ауробиндо). Однажды утром она собрала все свои ювелирные украшения. Когда я пришёл к ней, она мне сказала: «Принеси коробки и положи в них все эти драгоценности.» Мне стало так грустно, вы не можете себе представить, что происходило внутри меня, но я должен был следовать её указаниям. Я стал наполнять коробки; когда я закончил работу, коробки высились до самого потолка. Тогда Мать сказала мне: «Я даю всё это тебе. Делай с этим всё, что хочешь. Мне нужны деньги.» Я привёз ювелира из города, мы сели с ашрамитом Мину Солена, который раньше был ювелиром и, запершись в отдельной комнате, в течение трёх дней пронумеровали и взвесили все драгоценности, и наклеили на них ярлыки. Мы определили цены, в соответствии с ценами того времени. В настоящее время, я бы получил за них крор рупий (десять миллионов). Но в то время примерная стоимость их была 175 тысяч рупий. Мать сказала мне: «Так мало?» Я ответил ей: «Я знаю сумму, которую я хочу получить за ваши драгоценности.» И тогда я назвал Матери свою цену. В то время на Мать оказывалось сильное давление. Сатьякарма, банкир, приходил и говорил, что ему нужна определенная сумма денег. Я знал, что у нас нет такой суммы наличными. Тогда я брал одно из ювелирных украшений Матери, шел на рынок и продавал его, или я шел к одному из своих друзей и говорил ему: «Его рыночная стоимость такая.... но я хочу столько.» Так я приносил не рыночную стоимость, а ту сумму, которая необходима была Матери, и, прежде чем она спускалась из своей комнаты, необходимая сумма денег уже лежала в столе. Однажды, 29 марта к Матери пришел кассир и сказал, что необходима определенная сумма денег для раздачи на 1 апреля. Мать позвала меня, когда я пришел к ней, она подошла к своему шкафу, достала несколько ювелирных украшений и сказала: «Продай это. Мне нужно 25 тысяч рупий. Мне они нужны сейчас.» Зная, что рынок в это время закрыт, я взял 25 тысяч из своего резервного запаса и, через несколько минут, отдал деньги Матери. Мать спросила меня: «Что ты намерен делать с драгоценностями?» Я ей ответил: «Я продам драгоценности, положу назад 25 тысяч, а остальные деньги отдам тебе.» Как-то она дала мне серебряные часы, которые она получила от своей бабушки, поэтому, Мать ими очень дорожила. Давая мне часы, она спросила меня: «Дьюман, ты сентиментальный человек?» Я ответил ей: «Нет, Мать, ничуть. Давайте мне всё, что хотите». С тяжёлым сердцем я отдал часы Лалжибхаи и попросил заплатить за них 10 тысяч. На следующий день, когда Лалжибхаи пришел к Матери, она сказала ему: «У тебя находятся мои часы. Они достались мне от бабушки. Храни их бережно в своём шкафу.» У Матери была золотая диадема, инкрустированная рубинами, в которой мы видим Мать на фотографиях. Она назвала её Диадемой Дурги и бережно хранила её. Мать сказала, что никогда её не продаст. Но обстоятельства сложились так, что однажды она взяла диадему и сказала мне: «Я отдаю её тебе, продай её». Я ответил: «Да, Мать», и думал о том, кому её продать. Я отдал её Ж., который находился на наружной веранде. Я попросил его заплатить 10 тысяч рупий. Я знал настоящую стоимость диадемы, так как сам заказывал её у ювелира для Шанакара Года, который хотел подарить её Матери. Тогда её стоимость была 5 тысяч. (Стоимость золота с тех пор увеличилась в сотни раз) Мать спросила меня: «Что ты намерен делать с диадемой?» Я ответил Матери: «Мать, я отдам её Ж.» Тогда Мать позвала Ж. и сказала ему: «Ж! Вот моя диадема, позаботься о ней. Я ею очень дорожу. Если ты будешь плохо обращаться с ней, с тобой случится большая беда.» Люди в Ашраме не представляют себе, через что пришлось пройти Матери, какие трудности ей нужно было преодолеть. Я был свидетелем и участником этой борьбы. Вначале, садхаки просили только о совершенно необходимых вещах, и старались, как можно меньше беспокоить Мать, чтобы облегчить её ношу. Но потом, всё изменилось, их запросы возросли. И она была такой щедрой. Она просто продолжала всё раздавать. Она им говорила: «Да, да, да», столько, сколько могла. Она говорила: «Они не знают, что они делают. Когда меня здесь не будет, они поймут, как это было на самом деле.» У Матери было жемчужное ожерелье, которое она одевала в дни Даршанов. Было время, когда Матери пришлось с ним расстаться. Я отдал его Ф. за две с половиной тысячи рупий. Тогда Мать спросила меня, кому я его отдал. Ей нужна была эта информация, чтобы защитить ожерелье внутренней духовной формацией.
Люди не могут вообразить, через что мне пришлось пройти. Моё сердце разрывалось на части, когда я видел, как она продаёт все свои вещи. Однажды, у нас не было денег, и она попросила меня поехать в Мадрас для того, чтобы продать несколько ювелирных украшений. Н. поехал со мной, так как он знал многих людей в городе. Мы направились в магазин Суражмала, известного ювелира. Мы приехали туда в 10 часов утра и просидели там до 3 часов, и никому не было до нас дела. Затем пришел ювелир и сказал: «Мы не можем взять это.» Я спросил у него: «А кто может взять?» Нам посоветовали съездить к Баталавале. Там я назвал определенную цену, но они отказались. Я позвонили и передал сообщение для Матери: «Мы возвращаемся обратно с драгоценностями» Когда я приехал обратно, я встретился с ней на Игровой Площадке. Она была разгневана. Она спросила меня: «Почему ты вернулся обратно с драгоценностями? Мне нужны деньги.» Я ответил: «Мать, я не мог их продать за цену, которую мне предложили. Я дам тебе вдвое больше.» Я отдал ей деньги и постепенно продал все эти вещи, как только предоставилась возможность продать их по соответствующей цене. Я хотел отпраздновать 15 августа 1947 года, 75-летний юбилей Шри Ауробиндо с большим размахом, начать празднование 13-го и закончить его 16-го августа, каждый день устраивая новую программу и подавая особенные блюда. Я хотел поднять флаг Матери на террасе, которая находилась над моей комнатой, а второй - на крыше Ашрама. Но, прежде всего, я хотел что-то купить для Матери, точнее, я хотел купить бриллианты. Я должен был преподнести ей бриллианты, затем я должен был позаботиться о флагах и праздничном столе. Без этого подношения ей, все остальные вещи теряли для меня смысл. Я купил несколько бриллиантов и изумрудов и спросил у неё: «Мать, тебе нравятся эти камни? Если это так, то прими их в дар от меня. После этого, делай с ними всё, что захочешь. Я не стану возражать. Я приношу тебе их, как подношение.» Люди спрашивали меня: «Если появится необходимость, сможешь ли ты продать бриллианты и изумруды, которые сам принёс в дар? Неужели ты ничего не будешь чувствовать при этом?» Я им отвечал: «Нет, я продам их со спокойным сердцем.» И, спустя некоторое время, мне пришлось это сделать. Однажды, у нас совсем не было денег. Что-то нужно было делать. Вначале, мы держали деньги в виде серебряных монет, но банкир нам посоветовал:« Поменяйте серебро на золото.» В то время стоимость одного золотого суверена была 13 рупий. Таким образом, мы поменяли все серебряные монеты на золотые суверены. Все монеты хранились в шкатулке. В 1949 году Мать сказала мне: «Я должна продать золотые монеты. Но только при одном условии. Вначале дай мне деньги за них, после этого я дам тебе золотые монеты. Сколько монет ты можешь взять?» «Мать, - ответил я, - я могу взять сто суверенов.» «Хорошо, уплати мне за сто суверенов,» - ответила она. Я принёс ей деньги. Она взяла их и сказала мне: «Пересчитай монеты и можешь их забрать.» Таким образом, её доверие ко мне с каждым днём возрастало. Со временем, я должен был продать все драгоценности Матери. Ей пришлось продать всё, что её бабушка и прабабушка оставили ей. Если бы люди только знали, через что ей пришлось пройти, это изменило бы всё их отношение к ней и саму их жизнь. (Продолжение в следующем номере) Из книги Шиям Кумари Мать об ОбразованииПсихическое и Духовное Образование(продолжение, начало в февральском номере) ...Те, кто хотят войти в контакт с психическим сознанием, обычно ищут кого-нибудь, кто уже успешно предпринял это путешествие и может поддержать их и снабдить необходимым знанием на пути. И, тем не менее, находятся люди, которые двигаются к своей цели в одиночку, и для них несколько общих замечаний могут быть полезны. Вы начинаете искать в себе то, что живёт независимо от тела и обстоятельств жизни, что не является результатом общепринятых идей, усвоенных вами, языка, на котором вы говорите, обычаев страны или века, в котором вы живёте. Вы должны найти в глубине себя нечто, что несёт в себе ощущение бесконечной широты, универсальности и вечного бытия. Тогда вы рассредоточиваетесь, расширяетесь и начинаете жить во всём, в каждом живом существе; все барьеры, отделяющие людей друг от друга, исчезают. Вы мыслите их мыслями, вибрируете в их ощущениях, вы живёте жизнью всего существующего на свете. Всё, что раньше казалось неподвижным и неживым, внезапно оживает, наполняется жизнью, камни двигаются, растения чувствуют и страдают, животные выражают себя, хотя и бессловесно, но выразительно и внятно; всё одухотворено чудесной силой сознания без времени и без предела. И это только одна из многих сторон психической реализации. Есть много других аспектов, что объединяются в едином усилии и высвобождают вас из узких рамок вашего эгоизма, стен вашей внешней личности, ничтожности ваших реакций и бессилия вашей воли. Но, как я уже говорила, дорога, что ведёт к этой реализации, долгая и непростая, и на пути вы встретитесь с испытаниями и трудностями лицом к лицу, что потребует твёрдости духа и упорного противостояния им. Путь к психическому можно сравнить с трудным проходом через первозданный лес, в поиске неизвестной земли, на пути к великому открытию. Великое открытие это - Психическое бытиё, и оно потребует, по меньшей мере, столько же выдержки и упорства, как и открытие новых континентов. Несколько советов могут пригодится тому, кто решил предпринять этот нелёгкий поиск. Первым и самым важным является то, что разум не в состоянии судить о вещах духовной природы. Все, кто писали о йогической дисциплине, подчеркивали это; однако только немногие воплощают это в действие; тем не менее, чтобы продвинуться вперёд в йоге, совершенно необходимо оставить все ментальные мнения и реакции. Оставьте все ваши поиски комфортабельной жизни, самоудовлетворения, удовольствий или счастья. Вы должны быть одержимы стремлением к прогрессу, пылая как факел, и воспринимать всё, что происходит с вами, как помощь вашему продвижению в йоге, совершая таковое не медля. Старайтесь всё делать с удовольствием, но никогда не делайте ничего ради одного удовольствия. Никогда не нервничайте, не возбуждайтесь и не беспокойтесь. Сохраняйте совершенное спокойствие и невозмутимость в любых обстоятельствах. Однако, будьте всегда бдительны по отношению к собственному прогрессу в йоге, внимательно выясняйте всё то, что необходимо ещё сделать и делайте всё необходимое, не теряя времени. Никогда не судите о событиях материального мира поверхностно. Они всегда являются неловкой попыткой выразить нечто иное, скрытую истину, неуловимую для вашего внешнего восприятия. Никогда ни на кого не жалуйтесь, но если вы в состоянии изменить то в человеке, что является причиной его действий, измените его без жалоб. Чем бы вы не занимались, никогда не теряйте из виду цель, поставленную вами перед собой. На пути к великому открытию нет ничего мелкого или незначительного, но всё становится одинаково важным и может приблизить или отдалить успех дела. Так что, перед едой сконцентрируйтесь на несколько секунд с желанием в сердце, чтобы пища дала вашему телу плоть, что поможет ему быть материальной основой ваших усилий, и силу для настойчивого и упрямого преследования цели. Перед тем, как ложиться спать, сконцентрируйтесь на несколько секунд и пожелайте, чтобы сон восстановил вашу утомленную нервную систему, принёс мозгу покой и тишину, так, чтобы проснувшись, вы могли с новой энергией продолжать ваше продвижение на пути к великому открытию. Перед тем, как действовать, сконцентрируйтесь и волевым усилием пожелайте, чтобы то, что вы собираетесь сделать, помогло вам и не помешало вашей цели. Когда вы хотите что-то сказать, перед тем, как слова слетают с ваших губ, сконцентрируйтесь на мгновение, чтобы проверить слова, которые вы собираетесь произнести и позволить только тем из них, которые являются абсолютно необходимыми, быть сказанными, скажите только те слова, которые не могут повредить вашему продвижению на пути к великому открытию. Никогда не забывайте смысл и цель вашего существования. Воля совершить великое открытие всегда должна присутствовать в вас, парить над вами, над всеми вашими действиями и вашей природой, как огромная птица Света, довлеющая над всеми вашими усилиями. И вот, под давлением упорных и безустанных усилий ваших, внутренняя дверь внезапно распахнётся и вы окажетесь в сияющем великолепии, познаете собственное бессмертие, конкретное знание, что вы всегда были и будете, что вы живёте вечно, что только внешняя оболочка исчезает, которая по отношению к вашей истинной природе является чем-то вроде одежды, что выбрасывается прочь, когда изнашивается. Тогда вы наконец-то выпрямитесь, освобождённые от всех цепей, и вместо того, чтобы продвигаться, преодолевая все трудности, под бременем всех обстоятельств, с которыми вы вынуждены были мириться, страдая и преодолевая их, чтобы не быть раздавленным ими, вы можете идти с высоко поднятой головой, просто и прямо, зная о своём предназначении, хозяин своей жизни. И всё-таки, это освобождение от порабощения плоти, от всех личных привязанностей всё ещё не является верховным воплощением. За психической трансформацией следует дальнейшее развитие сознания, прежде чем вы достигнете вершины. И даже это развитие является постепенным и прогрессивным до тех пор, пока оно не откроет двери в будущее. То, что следует за психической трансформацией, является объектом духовного образования. Но прежде, чем мы перейдем к духовному образованию, мы должны объяснить различие между психическим образованием и духовным. Нам необходимо сделать это различие, ибо психическое и духовное образование обычно объединяются одним термином «йогическая дисциплина», хотя цели, которые они преследуют, совершенно различны: ибо цель психического образования – это психическая трансформация, самая высокая духовная реализация, возможная на земле, в то время, как целью духовного образования является уход от всякого земного проявления, даже от всей вселенной и возвращение в непроявленное. Так что, можно сказать, что психическая жизнь – это бессмертная жизнь, бесконечное время, бескрайнее пространство, постоянный прогресс и совершенствование и непрерывность существования во вселенной многообразных форм. Духовное сознание, с другой стороны, означает жить в бесконечности и вечности, быть спроецированным вне всего творения, за пределами времени и пространства. Для того, чтобы стать сознательным о своём психическом существе и жить психической жизнью, вы должны быть полностью лишены эгоизма; но для того, чтобы жить духовной жизнью, в вас должно отсутствовать само эго. И здесь, в духовном образовании, цель, которую вы ставите перед собой, должна быть сформулирована в терминах разума, которые, в зависимости от вашего окружения, прежней жизни и предпочтений вашего темперамента, будут различаться между собой. Те, кто выросли в религиозном окружении, назовут её Богом, и их духовное усилие будет направлено к отождествлению с трансцендентным Богом вне всех форм, в противоположность имманентному Богу, обитающему в каждой форме. Другие назовут его Абсолютом, Верховным Источником, иные – Нирваной; в то время как те, которые видят мир нереальной иллюзией, назовут его Единственной Реальностью, а те, кто считают всё проявление ложным, скажут, что Он является Единственной Истиной. И каждое из этих выражений выражает только один из элементов истины, но все они несовершенны и говорят только об одном аспекте духовной Реальности. И здесь, однако, ментальная формулировка не имеет большой важности, и как только вы прошли через промежуточные стадии, тот опыт, который вы получаете, является одним и тем же. В любом случае, самым эффективным началом, самым стремительным методом является полная самоотдача. Кроме того, не существует радости более совершенной, чем радость полной самоотдачи тому, что является вершиной вашего восприятия духа: для некоторых – это понятие Бога, для других – воплощение Совершенства. Если самоотдача совершается с пылом и настойчивостью, приходит время, когда вы идете за пределы первоначальной идеи и получаете опыт, который превосходит любое описание, но который, тем не менее, всегда один и тот же по своим результатам. И так как ваша самоотдача становится всё более совершенной и интегральной, она сопровождается стремлением к тождеству, совершенным слиянием с Тем, чему вы отдаёте себя, и постепенно, это стремление преодолевает все различия, всё сопротивление и все препятствия, особенно, если стремление сопровождает интенсивная и спонтанная любовь, ибо тогда ничто не может стоять на пути её победоносного восхождения. Существует значительная различие между этим отождествлением и отождествлением с психическим сознанием. Последнее может стать всё более и более длительным и, в определенных случаях, оно становится постоянным и никогда не покидает того, кто реализовал это состояние, какой бы не была его внешняя деятельность. Иными словами, отождествление не происходит более только во время медитации и концентрации, но оно ощущается каждое мгновение земного существования, во время сна, также, как и в состоянии бодрствования. С другой стороны, освобождение от всех видов формы и отождествление с тем, что находится за пределами форм, не может длиться постоянно, ибо это автоматически означало бы полное растворение материальной формы. Некоторые традиции говорят, что такое растворение происходит неизбежно в течении двадцати дней с момента полного отождествления. И, тем не менее, это совсем не должно быть так; даже если опыт длится совсем недолго, он производит такое изменение в сознании, которое никогда не исчезает и имеет огромные последствия во всех состояниях всего существа, во внутренних, также как и во внешних. К тому же, как только отождествление было реализовано, оно может повторяться по воле того, у кого произошла реализация, в том случае, если вы знаете, как поместить себя в те же самые условия. Это слияние с тем, что находится вне формы, является тем верховным освобождением, в поиске которого всегда находились те, кто хотел уйти от существования, которое не представляло для них никакой ценности. Не удивительно, что они не удовлетворены миром и его настоящим состоянием. Но то освобождение, которое оставляет мир в его прежнем состоянии, ни в коей мере не изменяет условия жизни, от которой страдают другие, и не может удовлетворить тех, которые отказываются получать наслаждение от духовной жизни, когда они только немногие, которые обладают этой возможностью, те, кто мечтают о мире, достойном того великолепия, которое лежит скрытое позади его очевидного хаоса и свойственного ему страдания. Они мечтают о том, чтобы поделиться с другими теми чудесами, которые они открыли в своём внутреннем мире. Тем более, что средства, с помощью которых они это сделали, находятся в их распоряжении теперь, когда они достигли вершины своего восхождения. На рубежах формы и за её пределами пробуждается новая сила, сила сознания, которая ещё не проявила себя, но которая своим проявлением сможет изменить ход событий и дать рождение новому миру. Ибо истинное решение проблемы страдания, неведения и смерти, это не индивидуальный уход от земных несчастий с помощью само-аннигиляции в непроявленное, и не проблематичный коллективный побег от универсального страдания интегральным и окончательным возвращением творения к своему творцу, таким образом, излечивая вселенную её уничтожением, но трансформацией, полным преображением материи, которая происходит логическим развитием восходящего продвижения Природы в её стремлении к прогрессу и совершенству с помощью создания нового вида, который будет по отношению к человеку являться тем же, чем человек является для животного, и этот вид проявит на земле новую силу, новое сознание и новую власть. И таким образом, начнется новый вид обучения, которое будет называться супраментальным образованием; оно сможет с помощью своей всемогущей деятельности работать не только над сознанием индивидуальных существ, но также изменять саму субстанцию из которой они состоят и само окружение, в котором они живут. В противоположность с теми видами образования, о которых мы говорили ранее, которые следуют от низшего сознания вверх с помощью восходящего движения различных частей сознания, супраментальное образование будет следовать сверху вниз, его влияние будет распространяться от одного состояния сознания до другого, до тех пор, пока оно, в конце концов, не дойдет до физического. Эта последняя трансформация произойдет, по-видимому, только тогда, когда внутренние состояния сознания будут в значительной степени преобразованы. Поэтому, совершенно необоснованно пытаться увидеть присутствие супраментального, основываясь на физических видимостях. Ибо они изменятся в последнюю очередь, и супраментальная сила может работать в индивидуальном сознании задолго до того, как что-либо проявится в его телесной жизни. В итоге, мы можем сказать, что результатом супраментального образования будет не последовательное формирование человеческой природы и развитие его тайных возможностей, но в трансформации самой природы, преображении сознания во всей его цельности, новое восхождение видов за пределы человека к сверхчеловеку, которое, в конце концов, приведёт к появлению божественной расы на земле. Мать Комментарии МатериВопрос: Когда наше сознание входит в контакт с психическим, почему после этого психическое прячется опять? Мать: Это не психическое прячется, но ваше сознание возвращается к своему обычному состоянию!... Для него трудно оставаться в самом высшем уровне сознания, поэтому оно соскальзывает вниз и возвращается назад. Но во второй раз, обрести контакт с психическим сознанием легче. И каждый раз путь становится всё легче и легче, до тех пор, пока сознание больше не возвращается назад. р.142 Вопрос: Милая Мать, ты сказала: «Оставьте все ваши поиски комфортабельной жизни, самоудовлетворения, удовольствий или счастья. Вы должны быть одержимы стремлением к прогрессу, пылая как факел, и воспринимать всё, что происходит с вами, как помощь вашему продвижению в йоге, совершая таковое не медля». Мать: Да, это очень просто! Очень ясно! Да, но если я хочу достичь прогресса в определенном виде спорта, например, тогда это будет личный прогресс, не правда ли? Что? В спорте? Нет, ценность нашего усилия зависит от того, какую цель мы преследуем. Если вы хотите заниматься спортом, чтобы быть успешным и приобрести репутацию для себя и стать лучше, чем другие, тогда это становится чем-то очень эгоистическим, очень личным, и вы не сможете совершить прогресс – да, вы совершите прогресс в спорте, но, тем не менее, он никуда вас не приведёт. Но если вы делаете это для того, чтобы открыть себя даже в физическом сознании божественному Влиянию, быть хорошим инструментом и проявить Его, тогда это очень хорошо. Понятно? Да. Физические вещи совсем не обязательно более эгоистичны, чем ментальные или эмоциональные. Напротив, зачастую они в значительной степени менее эгоистичны. Эгоизм проявляет себя не в этом, эгоизм проявляется во внутреннем отношении. Он не зависит от поля деятельности, в котором вы концентрируете своё усилие, но, скорее, на отношении с которым вы это делаете. Одним словом, он не зависит от того, что именно вы делаете, но зависит от того, как вы это делаете. рр.146-147 Милая Мать, вот здесь ты пишешь: «На рубежах формы и за её пределами пробуждается новая сила, сила сознания, которая ещё не проявила себя, но которая своим проявлением сможет изменить ход событий и дать рождение новому миру.» Сила, о которой ты говоришь, это Божественное? Что ты называешь Божественным? Дай мне своё определение Божественного. Мы уже говорили об этом здесь. Всё, что есть на земле – это проявление Божественного? Нет, я спрашиваю тебя, что ты называешь Божественным? У тебя есть определенная идея о Божественном, не так ли? Ты говоришь «Божественное», что ты имеешь в виду под этим словом? Творец. Что за слово!... Творец!!! Где это я говорила, что необходимо отождествиться с Божественным в нас самих? Мне кажется, в «Бюллетене». Разве ты не помнишь? В любом случае, я уже говорила вам много раз о том, что проявление Божественного является прогрессивным и всегда будет прогрессивным. Поэтому, то, что проявляет себя в определенный период, является только началом того, что проявит себя на следующем этапе. Таким образом, если мы говорим о вершине творения, то мы должны столкнуться с тем, что ещё не проявило себя, но обязательно проявит, так как на вершине творения всегда присутствуют новые элементы, которые, со временем, проявят себя, вот, что я сказала. Я говорила, что если вы достигаете вершины сознания и выходите за пределы форм, которые проявляют себя в настоящее время, вы войдёте в контакт с силой, реальностью, которая ещё не проявила себя, которой только предстоит себя проявить в будущем. И эта вершина сознания никогда не является последней ступенью, ибо то, что было обретено сегодня, то, что казалось последней ступенью сознания, в будущем станет только ступенью на пути, так, что на следующий день, в следующем периоде может проявиться нечто, которое находится за его пределами, но в настоящее время ещё не готово, к тому, чтобы проявить себя. Как можно контролировать депрессию? О, для этого есть очень простой путь. Депрессия, в основном, происходит в витальном сознании и человек охвачен депрессией только тогда, когда он помещает своё сознание в витальное, когда он остаётся там. Поэтому, единственно, что нужно сделать, это выйти из витального и погрузиться в более глубокое сознание. Даже высший разум, наполненный светом высший разум, самые возвышенные мысли обладают силой прогонять депрессию. Обычно, когда вы достигаете высших областей мысли, депрессия исчезает. В любом случае, если вы ищете убежища в психическом сознании, депрессия не может появиться. Депрессия может приходить по двум причинам: от желания витального удовлетворения или от значительного нервного напряжения в теле. Депрессию, причиной которой является физическая усталость, довольно легко преодолеть: вы просто должны отдохнуть. Вы ложитесь в постель и спите до тех пор, пока вы не начинаете опять чувствовать себя хорошо, или же вы просто отдыхаете, лежите и восстанавливаете силы. Желание витального удовлетворения приходит очень легко, и, обычно, вы должны встретить его здравым рассуждением, обнаружить причину депрессии, найти то, что вызвало неудовлетворение у витального сознания; и тогда вы смотрите этому желанию прямо в лицо и спрашиваете себя, имеет ли это желание какое-либо отношение к вашему внутреннему стремлению, или же это просто обычное движение. Обычно, вы видите, что ваше желание не имеет ничего общего с внутренним стремлением, и вы легко можете преодолеть его и вернуться к своему нормальному состоянию. Если этого недостаточно, тогда вы должны идти глубже и глубже до тех пор, пока вы не войдёте в контакт с психической реальностью. Тогда, вам нужно только привести психическую реальность в контакт со своей депрессией, после чего депрессия сразу исчезнет. Что касается борьбы в самом витальном сознании – некоторые люди очень любят бороться со своим витальным – откровенно говоря, это гораздо более трудно сделать. рр.149-151
Практическая ЙогаТело как Оккультный Посредник(из книги «Sri Aurobindo and the Mother on Physical Education») Тело обладает своей собственной индивидуальностью. Это организованное, сформированное целое, и оно действует, как единое целое, в каждой части своей и каждом органе. Человеческое тело является совершенной формой, ибо оно движимо и контролируемо сознанием, которое неизмеримо превосходит его и, в то же время, является его мастером, волю которого оно выполняет тщательно и беспрекословно. Тело является символом мироздания. Оно заключает в себе весь мир, в особенности, землю – сама земля является символом вселенной в миниатюре, своеобразным микрокосмом, повторяя все особенности и характеристики макрокосма. В том случае, когда полностью сознательное тело, направляемое и вдохновляемое верховным Сознанием, живёт и движется в космическом ритме, оно не только воспринимает все события, которые происходят в мире, но оно также обладает действенной силой контролировать и даже изменять эти события своим индивидуальным вмешательством. Мы можем представить человеческое тело в виде карты всей земли. Каждое место на земле представлено в теле отдельной частью, скажем, в виде определенной группы клеток. Если сознание, которое управляет телом, концентрируется на этом участке и вызывает там изменение, то соответствующее изменение может произойти автоматически в большем масштабе в определённом районе земли, с которым она взаимосвязана. Таким образом, не выходя из комнаты и не отправляясь в дальние страны, чтобы стать очевидцем и узнать о событии из первых рук, можно, «повернув ключ» в определённом месте своего тела, привести в действие ряд событий в определенном месте земли. С помощью сознательного изменения расположения нескольких клеток в теле, вы можете достигнуть изменения определённых обстоятельств в отдельной части мира. Таким образом, тело является центром управления сознания в отношении земных событий. Разумеется, далеко не каждое тело может это сделать, но только то тело, которое было подготовлено и предназначено для подобной миссии. Таким образом, тело становится инструментом, рычагом для того, чтобы вызвать глобальные изменения и преобразования на земле. Эта концепция оккультного могущества тела является основой обряда жертвоприношения, который был характерной особенностью античного мира. Ифигения была предложена в качестве жертвы богам, чтобы отвратить их гнев и даровать победу Грекам. Иногда животное заменяло человеческую жертву и служило той же цели в священном обряде. Таким образом, на самом высоком уровне сознания, когда тело может принести себя в жертву Божественному – полностью и интегрально – это вызывает соответствующее интегральное изменение и переоценку во всём физическом мире. Человек, который совершает полное самопожертвование – сжигая себя на алтаре Божественного и не оставляя ничего для себя самого, живя только ради Божественного, призывая в себя божественную волю, также приносит в земную жизнь божественное присутствие и трансформацию. Полное физическое самопожертвование неизбежно ведёт к полному выражению и воплощению Божественного в Физическом мире. p.236-237 Говорят ЙогиИз Переписки Шри Ауробиндо с НиродбараномМай 1933 Ниродбаран: С. пишет мне, что он страдает от недуга, связанного с мочевыделением, но он отказывается принимать какое-либо лечение, кроме ваших благословений. Шри Ауробиндо: Вы можете послать ему мои благословения – но он должен использовать все средства для того, чтобы избавиться от своей болезни. Только в том случае, если у него будет спокойный разум и здоровое тело, он сможет совершать Йогу. Его настоящее состояние слишком неорганизованно для того, чтобы он мог вынести какую-либо нагрузку. Я читал в «Синтезе Йоги», что каждое действие, каждый поступок должен совершаться в качестве подношения, даже в том случае, если мы совершаем подношение только мысленно. Эта ментальная дисциплина даётся легко, когда речь идёт о механических привычках, но в случае деятельности, которая требует концентрации, внимание разделяется и совершать подношение становится непросто. Это происходит потому, что люди живут во внешнем разуме и отождествляют себя с ним. Когда вы начинаете жить внутри, только внешнее сознание всегда поглощено деятельностью, в то время, как вы сами находитесь внутри, позади этой деятельности в молчании и самоподношении. Что означает «открыть себя»? Призывать вас, молиться вам, помнить о вас? Всё это является деятельностью разума, в то время, как открытость - это состояние сознания, которое обращено к Матери и свободно от иных движений, находясь в ожидании и готовности получить то, что может придти от Божественного. Я слышал, что у вас есть определённые часы, когда вы работаете для нас. Нет, это не так. 4 мая 1933 года Мать, сегодня после пранама я взглянул на тебя, и мне показалось, что ты смотрела на меня с каким-то удивлением, озабоченностью, мне показалось, что во взгляде твоём был некий укор. Нет, это совсем не так. Я чувствую, что это, может быть, связано с тем, что у меня были витальные мысли. Но, как только я понял, что они могли появиться из-за йоги, я перестал беспокоиться. (Шри Ауробиндо подчеркнул слова «из-за йоги» и поставил вопросительный знак на полях) Кроме того, я должен был пойти на пристань с Х., так как она плохо себя чувствовала, и после этого я пришел домой подавленным. На самой пристани последнее время царит очень неприятная атмосфера. Почему же вы смотрели на меня так странно? Вы выглядели подавленным, поэтому Мать посмотрела на вас, но в её взгляде не было ничего особенного. Я чувствую себя гораздо лучше, когда я остаюсь один, но иногда, мне приходится делать визиты к Х., так как она больна, и, кроме того, я должен ходить с ней на рынок. Мне бы хотелось, чтобы я делал всё это со спокойным разумом. Я надеюсь, что я выражаю себя достаточно ясно. Да, и вы, разумеется, правы – но я не вижу, что может быть сделано в настоящий момент – разве только вы сможете отделить своё сознание внутри и окружить себя атмосферой покоя и отрешённости. 6 мая 1933 года Мать, в последнее время меня беспокоят некоторые сомнения. Мне кажется, что вечером, когда я встречаюсь с тобой взглядом, ты внезапно отводишь глаза. Я прихожу к тебе с определенным опасением, чтобы ты не посмотрела на меня. Я уверен, что это только моё воображение. Разумеется, всё это совсем не так. Это просто ваша собственная идея – опасение, которое создаёт в вас ошибочное впечатление, что Мать не хочет смотреть на вас! 7 мая 1933 года Прошлой ночью я видел странный сон: мне снилось, что я внезапно проснулся и слышал, как кто-то, стоя у моего изголовья, обращается ко мне и говорит, что Шри Ауробиндо разрешил ему пользоваться моим мылом, и я явственно почувствовал приятный аромат мыла. Я был испуган, и меня охватила дрожь. Имеет ли этот сон какое-либо значение? Этот сон совершенно абсурдный и в нём нет ничего особенного – но, может быть, ваш разум истолковал его неверно, и человек, который стоял у вас в изголовье символизировал собой приближение витальной силы. Это объяснило бы ваш страх. Но этот страх нужно преодолеть. Садхак должен быть в состоянии встретиться с витальными силами во сне или в бодрствующем состоянии с мужеством и спокойной уверенностью в нашей защите. 9 мая 1933 года Я слышал, что многие люди были готовы уехать из Ашрама из-за напряжения, связанного с Йогой. Это связано не с напряжением из-за Йоги, но с давлением чего-то в них, что отрицало Йогу. Если человек следует своему психическому сознанию и высшей ментальной воле, давление Йоги, каким бы сильным оно не было, не может вызвать такой реакции. Люди жалуются, как будто бы в Йоге была какая-то злая сила, которая приводит к таким результатам. В то время, как всё происходит наоборот, сопротивление Йоге вызывает такую реакцию. 11 мая 1933 года Мать в своих «Беседах» говорит, что первым следствием йоги становится отсутствие ментального контроля, поэтому, идеи и желания, которые раньше сдерживались ментальным контролем, становятся удивительно сильными и создают трудности. Они не были сильными раньше, потому что они получали какое-то удовлетворение или, по меньшей мере, витальное, в основном, удовлетворяло себя тем или иным способом. Когда они не получают более удовлетворения, тогда они становятся яростными и непокорными. Но они не являются новыми силами, которые создала Йога, так как они присутствовали в вас всё время. Когда Мать говорит, что ментальный контроль устраняется, она имеет в виду, что ментальный контроль просто не давал этим импульсам проявить себя в полную силу, но он не мог избавиться от них. Поэтому, в Йоге ментальный контроль должен быть замещен психическим или духовным самоконтролем, который может сделать то, что ментальному было не под силу. Проблема в том, что многие садхаки не заменяют вовремя ментальный контроль на психический или духовный, а просто устраняют ментальный контроль. Мне уже кажется, что, в определенные моменты, эта жизнь становится неприятной, скучной и безотрадной. Скучная и безотрадная означает, что обычные заботы и развлечения витального отсутствуют. Вся жизнь и деятельность должны быть обращены в садхану, и тогда она перестанет быть скучной. Я слышал, что вы не позволяете стражам у ворот писать и читать в то время, когда они выполняют свои служебные обязанности. Это правда? Это произошло потому, что люди пренебрегали выполнением своих служебных обязанностей, поглощенные чтением книги или письмом, и позволяли нежелательным людям пройти в Ашрам. Человек может читать и писать, но когда он работает стражем у ворот, его служебные обязанности стоят на первом месте. 12 мая 1933 года Мать, после того, как ты возродила во мне надежду, ты разбила её у моих ног! Исполненный ожидания, я ждал, что ты подаришь мне цветок сегодня утром, но ты не дала мне ничего. Может быть, это случилось потому, что я не попросил у тебя цветок? Из-за этого я был расстроен весь день. Это произошло ненамеренно, потому что, Нолини неверно посчитал количество цветов для раздачи. Шри Ауробиндо Н. сказал, что вы поместили П. в доме у Буди. Наверное, не было ничего поближе. Есть ещё один дом, но он тоже находится далеко, и он менее комфортабельный. 21 мая 1933 года Мать, во время пранама твой взгляд каждый день меняется, и поэтому, я знаю, что он несёт в себе определенное значение. Сегодня я видел, что ты хотела мне что-то сказать, но я не смог понять, что это было. Я снова и снова перебрал в голове всё, что случилось за день – без особого результата! Значение взгляда Матери было в том, чтобы защитить вас от всех влияний, кроме влияния Матери. Могу я пить чай у Дилипа по утрам? Да. Я надеюсь, что там не будет «поощрения к пристрастиям». Разумеется, я не наблюдал внешних плохих эффектов от таких редких моментов потворствования своим желаниям. Если это происходит редко, и вы не развиваете в себе привязанности к ним, то тогда всё в порядке. Я пытаюсь, как вы просили меня, дать Санджибан общее представление о поверхности тела, чтобы помочь ему с его живописями. Да, это именно то, что ему нужно; особенно пропорции и формы, и изменения в мышцах во время движения, их сокращение в разных позах. 24 мая 1933 года Иногда, мне кажется, что вы даёте мне отпить из чаши блаженства по каплям, и это происходит спустя долгие промежутки времени, но я совсем не отчаиваюсь. Разумеется, для отчаяния нет причины. Блаженство всегда приходит к нам по каплям вначале или, по меньшей мере, прерывающейся струйкой. Вы должны, не унывая идти вперёд и не терять уверенности, до тех пор, пока оно не начнёт нисходить потоком. 28 мая 1933 года Б. пишет, что человек может получать силу, даже не сознавая этого. Многие люди, которые были враждебны и закрыты для йоги, испытали внезапное изменение. В то же время я слышал, как вы говорили, что человек может получить только тогда, когда он открывает себя – в чём же заключается истина? Это гораздо более сложный вопрос, чем кажется на поверхности. Разумеется, враждебный разум может измениться благодаря внезапному духовному опыту, но сам факт, что он переживает опыт, говорит о том, что нечто в нём было открыто, хотя оно и не находится на поверхности. Как помнить о Матери во время работы? Я пытался следовать ментальной дисциплине без особого успеха. Может быть, внутреннее сознание всегда помнит о ней, в то время, как внешнее занято другими делами? Вы начинаете с ментального усилия – потом, формируется внутреннее сознание, которое уже не должно думать о Матери, так как оно всегда сознаёт её. 31 мая, 1933 года (Продолжение следует) Из книги Nirodbaran’s Correspondence with Sri Aurobindo Поэтическая СтраницаПоэзия Шри АуробиндоИз Cборника «Сollected Poems» (перевод В.Немчина)
Поэзия МатериИз «Молитв и Медитаций»(перевод Саматы) 20 февраля 1914 года Единственно важное, единственно, что имеет значение – это воля отождествиться с Тобой всё с большей и большей полнотой, соединить своё сознание с Твоим абсолютным Сознанием, быть всё более и более спокойной, бесстрастной и безмятежной, сильным и верным слугой Твоего высшего закона, твоей любящей Воли. О Господь, дай мне покой совершенной беспристрастности, покой, который делает Твоё Присутствие эффективным, Твоё вмешательство действенным, Покой, вечно торжествующий над враждебностью и тьмой. Господь, я смиренно молюсь Тебе о том, чтобы я была достойной своей задачи, чтобы ничто во мне, сознательное или несознательное, не могло предать Тебя, пренебрегая службой Твоей божественной миссии. В безмолвной преданности я склоняюсь пред Тобой....
21 февраля 1914 года Каждый день, каждое мгновение должно быть возможностью для нового и более полного посвящения, не исполненного энтузиазмом и возбуждением посвящения, деятельного, полного иллюзий о том, как должна выполняться работа, но для глубокого и безмолвного посвящения, которое совсем не обязательно видно на поверхности, но пронизывает и преображает всю деятельность. Наш разум, пребывая в уединении и безмятежности, всегда должен находить успокоение в Тебе и с этой чистой вершины воспринимать реальность мира, и видеть единую и вечную Реальность позади преходящих и мимолетных видимостей. О Господь, вся боль и тревога оставили моё сердце; оно очистилось и стало спокойным и недвижным, и видит Тебя во всём сущем; и какой бы ни была наша внешняя деятельность, какие бы обстоятельства не готовило нам будущее, я знаю, что только Ты живёшь, что Ты – это единственная реальность в твоём неизменном постоянстве, и только в Тебе мы живём.... Да будет мир на всей земле. From “Prayers and Meditations” Что, Где, КогдаНовые Курсы в Университете Интегральной ЙогиУниверситет Интегральной Йоги предлагает вам в следующем семестре два новых Курса "Интегральная Садхана II", который является следующим уровнем йогической практики после девятикратной ежедневной садханы, которая изучается на Курсе Школы Интегральной Йоги "Интегральная Садхана I", и Курс "Садхана Тела". Курс "Интегральная Садхана II" концентрируется на практических аспектах Интегральной Йоги на основе книги Д. К. Мукерджи «Практика Интегральной Йоги». В данном Курсе используются главы с 11 по 26, которые впервые переведены на русский язык для данного курса. Книга является не обычной компиляцией высказываний Шри Ауробиндо и Матери, но результатом садханы автора в течении многих лет. По словам Д. К. Мукерджи, в книге изложен его «непосредственный йогический опыт, сформированный на наковальне длительной практики, глубоких размышлений и внутреннего духовного опыта». В Курсе будут рассматриваться следующие темы: Садхана в повседневной жизни и работе, человеческие взаимоотношения в садхане, садхана разума, воли, витального и тела, садхана во время сна, и как можно одержать победу над враждебными силами. Курс "Садхана Тела" является теоретическим курсом, рассматривающим все состояния сознания тела от обычного бодрствующего сознания до ухода в Самадхи. Курс основывается на книге Д.К. Мукерджи "The Destiny of The Body", которая впервые была переведена на русский язык для данного курса. Используя видение Шри Ауробиндо, и в его свете рассматривая достижения современенной психологии, Курс раскрывает глубокий духовный смысл функций тела, таких, как необходимость есть и спать, невозможность сознания тела воспринимать и поддерживать высшие духовные реализации, в часности, ментальную реализацию Космического Сознания, и подробно анализирует состояние Самадхи на примере реализаций Рамакришны и состояний транса великих йогов. Набор на курс на веcенний и осенний семестр производится в течение года, начало занятий 15 сентября и 17 февраля. Конференция «Ауровиль Интернешнел» в Казахстане(веб сайт www.auroville.ru) Мы приглашаем всех интересующихся Ауровилем и Интегральной йогой Шри Ауробиндо и Матери принять участие во встрече Ауровиль Интернешнл (АВИ), которая будет проходить в мае 2007 года в Казахстане в г. Алматы. Данная встреча организована представительством АВИ в Казахстане при поддержке ассоциации АВИ, а также группы ауровильцев, которые планируют приехать в Алматы. Подобные встречи проходят один или два раза в год в различных странах мира. Во время встречи люди, приехавшие из Ауровиля, расскажут об Ауровиле и идее создания города, различных аспектах его сегодняшней жизни и развития, о деятельности и экспериментах Ауровиля и ауровильцев в различных областях, а также поделятся личным опытом. На встрече вы сможете получить практическую информацию о том, как приехать в Ауровиль, об условия жизни в городе, и о том, как стать ауровильцем. Будет представлена обширная информация о деятельности ассоциации АВИ, которая имеет центры и представительства более чем в 20-ти странах мира, о том, как можно внести свой вклад в развитие Ауровиля, не будучи его жителем, а также узнать, что значит быть представителем АВИ в стране или регионе вашего местожительства. Мы планируем привезти литературу и материалы об Ауровиле, книги Шри Ауробиндо, Матери и Сатпрема, музыку, фотографии, и т.д. Основная часть конференции будет проходить с 24 по 27 мая (4 дня). После этого мы планируем выезды на природу в пригородах Алматы. Для того чтобы принять участие во встрече, не обязательно жить в Казахстане, мы приглашаем всех интересующихся Ауровилем из СНГ и даже дальнего зарубежья. Основной язык встречи – русский. Приехавшие из Ауровиля говорят по-английски, но также на встречу приедут и русскоговорящие ауровильцы, которые будут осуществлять перевод с английского на русский. Место проведения конференции: Оргкомитет в Ауровиле: Уход Сатпрема9 апреля 2007 года ученик Матери и Шри Ауробиндо Сатпрем оставил своё тело в возрасте 84 лет. В память о Сатпреме мы помещаем отрывок из книги Джорджа Ван Врекхема с биографией Сатпрема и видеоклип с отрывком из интервью с Сатпремом в 1981 году. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Миры Иные
Читайте в следующем номере: |
||
 |
Из Воспоминаний о Шри Ауробиндо и Матери |
|
«Дьюман – Исполненный Светом» (продолжение) |
||
|
Мать об Образовании |
|
| Комментарии Матери | ||
|
Практическая Йога | |
|
Говорят Йоги | |
| Из переписки Шри Ауробиндо с Ниродбараном | ||
|
Поэтическая Страница | |
| Поэзия Шри Ауробиндо | ||
| Из "Молитв и Медитаций" Матери | ||
|
Что, Где, Когда | |
Этот номер для вас подготовила творческая группа Центра Интегральной Йоги |